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馬鳴山鎮安宮繞境吃飯擔系列活動



 













 

馬鳴山鎮安宮五年千歲繞境日期:97年2月21日(農曆1月15日)







大 家 都 知 道 元 宵 節 在 北 部 有 平 溪 的 放 天 燈 , 南 部 有 鹽 水 的 放 蜂 炮 , 而 雲 林 縣 褒 忠 鄉 有 「 吃 飯 擔 」 的 盛 事 。 在 元 宵 節 「 吃 飯 擔 」 是 本 地 特 有 的 習 俗 , 在 別 的 地 方 是 找 不 到 的 。 褒 忠 的 長 輩 , 還 流 傳 一 句 諺 語 , 「 初 一 拿 燈 篙 , 二 九 下 燈 腳 。 」 意 思 是 說 : 每 年 正 月 初 一 夜 間 必 須 點 燈 , 並 在 各 庄 頭 提 燈 踩 街 , 直 到 正 月 二 十 九 日 天 亮 時 才 停 止 一切 活 動 。 其 目 的 是 家 家 戶 戶 「 掃 瘟 」 並 祈 求 全 家 平 安 。


  那 為 什 麼 要 吃 飯 擔 呢 ?
  因 為 每 年 馬 鳴 山 鎮 安 宮 的 五 年 千 歲 都 會 來 巡 村 一 次 , 村 裡 的 人 為 了 歡 迎 五 年 千 歲 , 並 慰 勞 抬 轎 . 武 館 的 人 的 辛 苦 , 就 用 飯 擔 來 表 示 。

  吃 飯 擔 為 什 麼 要 在 元 宵 節 呀 ? 而 不 在 別 的 節 慶 呢 ?
  因 為 以 前 醫 學 不 發 達 , 五 股 十 三 庄 有 溫 疫 , 死 了 很 多 人 , 五 年 千 歲 起 駕 說 , 將 在 每 年 的 元 宵 節 繞 境 保 佑 村 民 平 安 , 由 五 股 十 三 庄 輸 流 派 午 餐 ( 飯 擔 ) 歡 迎 , 吃 完 午 ( 飯 擔 ) 後 , 五 年 千 歲 就 開 始 環 鄉 繞 境 , 每 戶 人 家 都 要 準 備 紙 錢 . 水 果 . 牲 品 等 歡 迎 , 五 年 千 歲 經 過 時 , 開 始 燒 紙 錢 , 五 年 千 歲 繞 完 境 後 , 再 送 回 鎮 安 宮 。 但 是 後 來 因 為 照 明 不 足 , 所 以 改 成 先 繞 境 , 到 了 下 午 繞 完 境 後 再 開 始 吃 食 飯 擔 。

  「 吃 飯 擔 」 對 鄉 民 來 說 , 也 是 吃 平 安 飯 , 有 為 自 己 消 災 解 厄 的 功 能 。 而 且 , 不 論 貧 富 更 是 全 心 投 入 祭 拜 , 所 以 大 家 都 熱 衷 於 此 活 動 。

  元 宵 節 的 「 吃 飯 擔 」 由 各 村 庄 每 年 輪 流 準 備 , 而 各 村 主 辦 「 吃 飯 擔 」 時 , 多 少 都 會 有 輸 人 不 輸 陣 的 較 勁 意 味 , 而 準 備 的 飯 擔 也 要 讓 人 家 「 吃 空 空 , 才 會 好 年 冬 」 , 諸 位 看 倌 , 來 年 元 宵 節 別 忘 了 到 褒 忠 來 「 吃 飯 擔 」 , 一定 會 給 你 一 個 難 忘 之 旅 。
一篇描寫吃飯擔的文章


已有三百多年歷史的馬鳴山鎮安宮,主祀五年千歲,香火鼎盛,因五年千歲共有十二尊,聖誕生辰各有不同,為便於祭祀,乃擇定農曆1029日為鎮安宮五年千歲之綜合聖誕祭祀日,每5年並舉行一次建醮大祭典,且以此為例年祭典,舉行慶祝聖誕千秋祈求平安法會。
  為配合一般習俗,每年行春、冬二祭。春祭於元宵正月15日舉行,恭請五年千歲繞境祈安,由附近莊民紅男綠女隨香遊行,並組成各種藝閣、熱鬧陣頭等。
  此時各莊輪流提供大量飯擔,給參與繞境的善男信女及藝閣、陣頭等大眾食用。沿襲至今「 正月十五 吃飯擔」的聲名遠播,己成此宮祭典活動的一大特色。千歲繞境之後,入廟安座當晚,獻演梨園,慶祝千秋,也是不失春宵一刻值千金之神人同樂之活動也。
褒忠鄉信仰中心鎮安宮的起源有一段傳奇故事,耆老根據先人的口述,清朝時現今褒忠與東勢鄉交界有才寮大排出海口,某日漂來一艘竹筏,船帆上寫著「代天巡狩五年千歲」,載著三尊神像(即五年千歲中侯、薛、盧三位王爺),另附張、徐、耿、吳、何、封、趙、譚、羅九位王爺的生辰,以及一本五十張藥單籤詩簿。
後人遂統稱這十二尊神像為「五年千歲」,同時也在鎮安宮廟內設置藥籤筒,在以往醫療資源匱乏的年代,不少善男信女經常到廟裡求籤,按指示藥房抓藥服用,時至今日,部份民眾或家人久病不癒時,也經常會向千歲求藥方。
其後某年適逢地方疫病肆虐,居民垂詢五年千歲旨意,奉指示需遶境驅邪,褒忠、東勢五股十四庄信眾議定元宵節當天兵分二路,以四頂神轎抬著十二尊王爺遶行各庄,相約抵達會合處一同用餐,沒想到竟演變成褒忠鄉一項深具地方特色的習俗吃飯擔;如今年年舉辦均吸引各地成千上萬的民眾

 

 

















 


五年千歲共有十二尊位,其聖誕謹誌如後:























































值年歲科監科主神聖誕千秋
子年張千歲舊曆三月初四日
丑年徐千歲舊曆八月初三日
寅年侯千歲舊曆五月初五日
卯年耿千歲舊曆五月初七日
辰年吳千歲舊曆三月初三日
巳年何千歲舊曆八月十二日
午年薛千歲舊曆五月初六日
未年封千歲舊曆五月初一日
申年趙千歲舊曆三月初八日
酉年譚千歲舊曆十二月初一日
戌年盧千歲舊曆五月十二日
亥年羅千歲舊曆正月十二日


鎮安宮例年祀典


五年千歲之聖誕因有不同,如以各尊位聖誕舉行祭祀,諸多不便,且有浪費之嫌一般信徒亦未能記憶,鑒及於此,乃用綜合祭祀以期統一,因而擇定農曆十月廿九日為鎮安宮五年千歲之綜合聖誕,以為例年祭典舉行慶祝聖誕千秋祈求平安法會,然而平年稱為小祭典逢寅、午、戌年通稱大祭典,為配合一般習俗,每年定春、秋二祭,春祭即於元宵正月十五日舉行,恭請五年千歲遶境祈安,附近庄民紅男綠女隨香遊行並組成各種藝閣、熱鬧陣頭等。各庄輪流提供大量飯擔,給參與繞境的善男信女及藝閣、陣頭等大眾食用。沿襲至今「正月十五日吃飯擔」的聲名遠播,已成成本宮祭典活動的一大特色。千歲遶境後入廟安座是晚獻演梨園,慶祝千秋,實亦不失春宵千金一刻之神人同樂也。


冬祭則配合農村收冬后舉行(選定農曆十月廿九日),如逢寅、午、戌年遠近香庄均稱「五年到年」或「五年大科」各地紛紛到廟出示香條,擇日恭迎五年千歲鑾駕前往各地,並屠豬宰羊叩謝神恩,其時,自秋至冬每天香陣絡繹不絕,尤其十月上旬起至十月底止其間每日香陣通宵達旦熱鬧非常將未停息也。在本宮每逢寅、午、戌年依例舉行祈安全籙三朝清醮法會,為各地信徒消災植福,為大眾祈求風調雨順,為國家誠望國泰民安,國運昌隆,附近村落則分股建立醮壇、肉山無奇不有之賽會實亦筆墨難予形容也。此又是本宮祭典活動的另一特色。


 


茲將立股組織詳列於左:





  1. 主普股:月眉、田洋。


  2. 主會股:媽埔、六塊寮、褒忠。


  3. 主壇股:新厝、芋頭、有才(含北興)


  4. 主醮股:同安(同北)


  5. 三官首股:馬鳴山、昌南、復興


註:褒忠、田洋兩村於民國卅六年補立。林茱寮民於早年散庄。



廟址:林縣褒忠鄉馬鳴村鎮安路31號
電話:05-6972045 & 05-69723150



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http://163.27.162.1/eatweb/main.htm


http://www.lyes.ylc.edu.tw/maming/index.htm


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