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靖姑成為神靈後，曾與眾神侶相約道：「但凡人間有難，無論呼救與否，知之必得竭力援助；亦無論寒暑遠近，救人必得所向無阻。」至於靖姑為神後護國佑民、特別是保護婦女兒童的種種傳說故事更是數不勝數。當然故事畢竟是故事，但它們也充分地反映了人們對於自己心目中的英雄的崇敬和懷念，以及希望其英靈不死、精神長存的美好願望。這裡就選講幾則這類故事以饗讀者。

臨水滅長坑

那慣於作惡又善於逃命的長坑鬼，當其獲悉主子已被靖姑誅滅的消息後，便一心尋找新的靠山以便繼續逍遙快活。他聽說某處某大王厲害無比，而大王的兒子患了重病需要嬰兒的心肝入藥，便決心先弄這份「見面禮」再去投靠新主子。他打探到福州西門外楊家長媳有嬰兒，次媳也已懷孕七個月，便混入府去，裝神弄鬼想要進入長媳房中掠取嬰兒。楊家次媳對其行跡有所懷疑，便將睚己房中所掛的臨水夫人神像送給了妯娌懸掛。長坑鬼進不得長媳房門遷怒於次媳，竟突然闖進次媳房中作邪術令其墮胎流產，還將其胎兒帶腸拖出。眼看孕婦母子二人性命難保，楊府全家痛哭高呼：「臨水夫人快來呀！臨水夫人快來呀！」靖姑果然應聲而現，俯身床頭為之救下胎兒、收進腸肚，母子二人轉危為安。——人們傳說，從此以後，凡婦女分娩時腸肚先出的（俗稱「田螺生」），或者懷孕七個月分娩的（俗稱「七成例」），也都能夠平安無虞。

長坑鬼賊心不死，旋又逃到閩清的大溪村，正巧碰到一個叫阿土的農民，擔子的兩頭一邊挑著山蒼子，一頭挑著自己的寶貝嬰兒。長坑鬼立即變成一個病病歪歪的老頭抱著一個大金瓠走路，哀求阿土幫忙挑了一程。沒想到阿土回家一看，心肝寶貝兒子不見了，籮筐裡只有金瓠一個。原來是長坑鬼用「掩眼法」將瓠瓜調換了嬰兒。阿土夫婦正在呼天搶地，幸蒙一位紅衣女子抱著孩子送還門庭。這紅衣女子便是臨水夫人，她正尋找到長坑鬼的行蹤，長坑鬼被其追殺得丟下嬰兒逃走後，靖姑念及阿土夫婦失兒之痛，便先來送還孩子，旋又追尋長坑鬼去了。可那長坑鬼十分狡猾，偏偏折回頭來到阿土家中，他碰見阿土的老婆正抱著嬰兒，又以「掩眼法」，用一個大蕃薯調換她懷裡的孩子。後來仍由靖姑奪回送還。長坑鬼竟乘著靖姑四處尋找自己的機會，再度折回阿土家中，將其夫婦雙雙打死奪子而去。靖姑卻亦隨卻趕到，再次奪回嬰兒，並救回阿土夫婦性命；但長坑鬼畢竟又逃之夭夭了。人們還傳說，靖姑經歷了「三追三奪」的一番惡戰，在閩江之畔看見自己披頭散髮的倒影后，曾將「髻殼」和玉簪放在江邊石頭上，以江水為鏡，雙手為梳略為梳理了一下，從此便留下了一個著名的遺跡：在現今閩江水口水電站大壩南岸，有一座拔地聳起的小山丘，山丘頂上有一排彼此緊緊挨靠著的烏黑的巨石，石縫間卻生出一棵萬年奇松；遠遠望去，那烏黑的排石宛如女子的髮髻，那挺拔的勁松恰似髮髻上的玉簪。有人還傳說，靖姑當年搭救回來的嬰兒不是別人，正是清朝雍正、乾隆年間的一代名將甘國寶。

那作惡多端、詭計百出的長坑鬼，自然也終究逃脫不了正義的制裁。只因靖姑摸到了他那既詐又蠢的伎倆——慣於出人意料地走回頭路、偏在你眼皮底下作祟，於是也來一個將計就計，把臨水姐妹們全部派出，大張旗鼓地四處討伐長地暗中卻另有一番巧少安排。長坑鬼果然自作聰明、故伎重演：你們上天入地到處找我，我卻躲到你們臨水的梳妝橋洞裡伺機擄掠嬰兒。也是合該他「心想事成」，過不多久，就見一位滿頭青絲的年青村婦，懷裡抱著一個襁褓嬰兒，一步一步地向橋頭走來。長坑鬼心中一喜：這才是有福之鬼勝神仙，我躲在橋洞裡屁股還沒坐熱，馬上就有人送「禮」上門孝敬於我了……於是立即變作一個幼童，掉在岸邊的溪水裡拚命呼救道：「嬸娘嬸娘！快救命快救命呀……我嗆了水了……我腳抽筋了……我馬上會死呀……」為的是把那婦人騙到水裡，弄死大的搶下小的。那村婦也果然容易上當，聽得呼救，慌忙趕來駐足水邊，急得捶胸跺腳道：「小哥小哥，奴家有心救你卻又不會泅水，這便如何是好！」長坑鬼心中早已定好鬼計謀，只見他在水裡撲騰撲騰地掙扎著哭叫道：「事到如今，也只好請嬸娘的長髮垂到水中容我抓住，再將我帶上岸邊去呀……」村婦倒也爽快，立即解開髮髻，「唰」的一聲就將滿頭長髮甩下水去工坑鬼猛的一個騰躍，迫不及待地伸手抓住髮絲，高興得禁不住狂笑一聲：「哈哈，你到水府做魚蝦吧！」迅即死勁兒地便要將她拖落下去；誰料笑聲未了，那滿頭青絲突然變成千鈞鐵鏈，反將他的雙手鎖了個入骨三分，痛徹肺腑！

長坑鬼知道這一下壞事了，不過他的鬼臉說變就變，鬼話說來就來，只見他立馬做出可憐模樣哇哇哭叫道：「嬸娘饒命呀！嬸娘饒命呀！我不過想同嬸娘開開玩笑罷了，萬望你大人大量莫要計較，小的再也不敢淘氣頑皮了呀……」

村婦聞言，不勝慍怒地怨罵道：「誰有心思與你閒耍？哼，不瞞你說，大王我乃是堂堂一介妖主，可恨陳靖姑害得我寨破人亡，我今正變幻作村婦模樣，欲要……」

長坑鬼一聽此言，心中一塊石頭頓時落了地，不待對方把話說完，便忙不迭地大叫道：「哎呀呀，大水沖了龍王廟，大水沖了龍王廟！大王大王有所不知：小的不是別個，恰正是與那陳靖姑不共戴天的長坑鬼，還曾在白龍江上吃過她的胎兒、化作雄雞欲要將她啄落江中；小的也正恨不得投靠新主子，將那賊婆碎屍萬段，銼骨揚灰啊……」

村婦亦即轉怒為喜，道：「什麼！你便是大名鼎鼎的長坑鬼兄弟？此話當真？」

長坑鬼急切表白道：「當真當真！你若不信，小的即刻現形你看！」

這回長坑鬼可是高興得太早了。他做夢也不會想到，當他歡天喜地現出鬼形鬼象時，他的冤家對頭陳靖姑和眾師妹卻已紛紛從天而降！長坑鬼一見靖姑早已驚得魂飛魄散、屁滾尿洩，立時癱軟得無氣無脈了。那村婦一握鐵鏈，將他拖死狗一般拖上岸來，摔在眾師姐妹腳下，眾人便依了其人之道還治其人之身，將其碎屍萬段，銼骨揚灰。原來這村婦不是村婦更不是妖主，卻正是靖姑暗中安排留守臨水、專候長坑鬼上門送死的林九娘。

不過這事還有一點餘波。有人說，眾姐妹將長坑鬼骸骨磨成灰粉之後，密封在一個瓷罐裡，派人將它深埋滅迷。可是這人對長坑鬼亦有刻骨仇恨，總覺得不親手治他一場不能解氣，於是欲將鬼灰倒入屎尿盆中浸泡之後再作道理。殊不料正傾倒間，突然一陣大風吹過，這骨粉隨風飛去，後來又變化成為蚊蟲繼續吸血害人。所以直到現在，人們被蚊子叮咬、狠狠一掌打去時，還往往習慣地罵一聲道：「你這長坑鬼變的害人精！」

建寧除蛇胎

傳說南宋淳佑年間，建寧有個黃甲進士徐清叟，他的兒媳李氏在陪丈夫小酌時，恰有一段細長的白絲飄落其酒杯之中，夫婦二人均未察覺，白絲隨酒被飲進腹中，婦人從此有了身孕。眼看李氏的腹部一天比一天脹大，全家人都非常欣喜；不想懷孕十月之後卻仍然不見生產，而且一直延續到十七個月尚無動靜，一家老幼又不禁一天比一天擔心。正在舉家惶恐而群醫無計之時，忽有一位師姑模樣的女子叩門而至，見過徐清叟道：「聞貴府兒媳妊娠有異，奴家特來為之調理。」徐清叟大喜，忙問如何調理。師姑便教其家人將李氏悄悄移至樓室，將四面牆壁遮蔽嚴實，又在樓板上鑿開一洞，讓孕婦仰臥其上；並囑壯丁多人手執棍棒在婁下房中嚴守以待……一切安排停當，師姑即持雄黃酒一杯，畫上符後讓孕婦飲下，然後朝著孕婦腹部猛喝一聲道：「孽障，看你哪裡再逃！」隨著這一聲吶喊，孕婦立即產出一隻白蛇；此蛇無處可藏，慌忙向樓板洞中竄去，但剛一落到地上，便被眾壯丁亂棍打死。

原來這只孽障正是被靖姑坐鎮於臨水洞中的那只蛇妖，只因此妖被鎮至今已有數百年之久，蛇頭的顏色已經變得黯黑如灰；不料居然還能死灰復燃，其最後一點精魂便又逃出洞去，化作游絲飄到陳府欲再投胎出世，但畢竟被靖姑發覺尋著，置於死地。

靖姑滅了蛇胎，又為李氏退盡邪氣，追回元神。徐府閤家叩謝不已，一再請教師姑尊號、仙居，靖姑只疲乏乃是古田陳氏。了府又以重禮相酬，靖姑堅辭不收。清叟萬般無奈，只得取一綾帕，上書「徐清叟敬謝救產陳氏」，無論如何也要靖姑收下。盛情難卻，靖姑笑而納之，辭別而去。

不久，徐清叟調任福州太守，靖姑還為知府郡署除了一隻白雞精——傳說是前任飼養了二十餘年的老白雞所變。地是徐知府上任之初，深夜裡忽有喔喔雞鳴聲怪戾可怖，且有一般陰風襲是衙中人人毛髮倒豎而手足冰麻。就在此時，某衙役之婦的梳妝屜突然「格」一聲不打自開，過了片刻，只聽屋頂上「咯……」的一聲雞之絕叫，「噗……」的一聲重物墜地。眾人紛紛持燈探視，只見一隻大白雞血肉模糊地死在天井裡，不免議論紛紛詫異不解；那新婦又見梳妝屜已然不關自閉，打開看時，方才恍然大悟：屜中所存的靖姑神像上，劍刃間竟已沾滿血跡——原來誅殺雞精者正是靖姑女神。

事後，徐清叟看了臨水夫人的畫像，一眼就認出與當日為兒媳救產的陳氏形同一人，便急忙率從前往古田臨水宮朝拜；卻又見當日所書「徐清叟敬謝救產陳氏」的綾帕，正懸於神殿之上，遂更加感念和敬重靖姑，並向朝廷奏請加封靖姑，淳佑知悉後，加封靖姑為「崇福昭惠慈濟夫人」並賜廟額「順懿」。

清宮救產婦

傳說，清道光皇帝的皇后分娩時曾難產，一連三天三夜痛苦不堪，險象叢生。眾太醫束手無策，宮廷中人人不安。這時幸而閩地大司寇陳望坡趕來啟奏皇上道：「臣故鄉臨水夫人善救難產，陛下可御香火救，定有效驗。」道光皇上立即在殿前設下香案，親自執香朝古田方向跪拜頻呼道：「祈請臨水夫人降臨搭救！祈請臨水夫人降臨搭救……」過了片刻，內侍來報喜道：「啟稟陛下，娘娘順產皇兒，母子平安無恙！」皇上大驚大喜，三步並作兩步奔入後宮，兄見皇后面帶笑容恬然倚床，身邊靜靜地躺著寶貝的小太子。皇上忙問怎麼回事，皇后說：「正危難間，恍惚中忽見一仙女，披髮仗劍進入房內；臣妾精神為之一振，再定睛看時，仙女不知去向，唯聞皇兒呱呱降生。」皇上聽罷，禁不住淚流滿面地連聲高呼道：「臨水夫人真乃朕之再生母親啊！」從此，因靖姑被皇上喚作母親，民間便對她有了「陳太后」的尊稱。

霞浦送花胎

傳說霞浦某地有位三世單傳的老人，姓尤，直到六十歲時尚無兒女。其妻卜氏盼子心切，聽說古田臨水夫人與婦女最為貼心，便日日夜夜叨念夫人。一夜，她正苦苦呼喚臨水夫人，忽而覺得眼前一亮，足捷如飛，在明如白晝的月光照耀下，迅即來到一座開滿紅花白花的花園裡；遂有一位紅衣女郎親切招手請其同坐於石桌旁，桌上擺有花瓶、火爐，爐上小壺正冒著騰騰熱氣。紅衣女郎從花瓶中摘下白花一朵，丟人壺中沸水中略煮，便濾下花汁，遞與卜氏飲用。卜氏用罷花水，頓覺神清氣爽，心花怒放，正要拜謝，紅衣女郎驀然不見；再定睛看時，自己分明仍然臥於自家床上，哪有什麼花園和紅衣女郎。不想從此不但有了身孕，而且也變得年青強健了許多。

卜氏的奇遇，在民間傳說裡叫做「送花（胎）」，還傳說被送白花者生男、被送紅花者生女。卜氏老來得孕，萬分慶幸。不料好事多磨，因故外出多時的丈夫尤老漢回家後心生疑惑，再加上鄰里有個「長舌婆」捕風捉影、說三道四，老漢一氣之下竟將老伴逐出了家門。可憐卜氏流落破廟、饑寒難熬，遂禁不住又聲聲苦喚臨水夫人；喚著喚著，饑寒頓止，怡然入夢。更奇怪的是次日一覺醒為，暖日融融，喜鵲喳喳，卜老漢和「長舌婆」竟齊齊侍立一旁，向其賠情，迎其還家。一問緣故，原來是尤老漢與「長舌婆」昨夜同做一夢，夢見一位自稱姓陳的女神對他兩人說：「花胎乃本神所贈，你等不可欺慢卜氏。」今天一早兩人相互一問，方知所夢情景全然相同，故而悔之不迭，同來相迎。

到了臘月二十八日，卜氏臨盆，左鄰右舍的女眷們紛紛前來照料，又深恐年長的卜氏難於分娩，便齊聲呼喚著：「臨水夫保佑！臨水夫人保佑……」不料只乎喚幾氣，嬰兒已安然降生。眾人連忙望空拜謝臨水夫人，尤老漢更是失聲呼號道：「臨水夫人呀，你要千秋萬古為人神啊！」後來尤老漢就把這心肝兒子取名「奶生」（意為臨水奶賜生的孩子），兒子滿月時，老倆口還抱著他長途跋涉趕到古田臨水宮拜謝；老漢見臨水夫人的神像正與自己夢中所見女神一般無二，更是驚喜咸集羞愧交加。

殿前佑貧客

每年正月十五日靖姑的誕辰，古田臨水宮必定人山人海，熱鬧非常。特別是來自四面八方的善男信女，為了爭得焚燃第一爐香火的幸運，許多人天尚未亮便雲集宮外誠心等候。傳說有一年，有一位來自遠方的女客，因家境貧寒而又年老無子，費盡跋涉之苦於正月十四日傍晚趕到臨水宮，顧不上吃飯、也無錢吃飯，便侍立在宮門外專誠恭候開門。這位女客無錢備辦豐盛供品，只帶了幾碟菜乾，又怕被人恥笑，便在菜乾上面放了一些葷腥食品，卻是用紅薯干之類的東西仿造的，心中不禁七上八下。她在刺骨寒風中苦苦等候了許多時辰，宮門終於打開了。因為她是最早前來等候的，眾香客都讓她頭一個進入宮門，她便有了按照慣例，把供品擺在最前面和點燃首柱香火的機會；她一邊小心翼翼地在殿前擺放著寒磣的供品，一邊向靖姑神像輕聲告白偽造菜餚之罪……豈料就在這時，一位財大氣粗的財主率著家丁分開眾人，衝到那位女客的面前，二話不說，動手將其供品搬到一旁，卻把自家整豬整羊的供品，擺在了最前頭的位置；財主因見她的供品是假的，更把當眾奚落和斥責了一能源，不許她進香上供，卻把第一爐香火搶先點燃了。這財主手持香火，長跪在地，畢恭畢敬地向靖姑神像頻頻叩頭虔告道，但求夫人保佑其後嗣有人，則其必將臨水宮改建得比皇宮還氣派堂皇……眾人見他如此仗勢欺人，敢怒不敢言，只得對那外來女客好言勸慰。但是到了次年正月十五日，當那位曾遭受欺凌的女客再到臨水宮叩謝奶娘時，人們卻見她不僅懷抱著又白又胖的嬰兒，而且穿戴得富態堂皇，所帶的供品也是真魚真肉了；至於那個上大供、誇海口的財主老爺，儘管年年都來上供許願，卻是始終未能如願以償。

嶺頭戒惡夫

傳說古田某鄉有個丈夫十分苛待妻子。他自己什麼正經事都不做，卻限令妻子每天織出兩匹麻布，換了錢供其吃喝嫖賭，而妻子只能吃糠咽菜度日；倘若妻子沒有日織麻布二匹，丈夫更是對她拳打腳踢，百般折磨。妻子實在受不了這種殘酷的虐待，終於搓了一根麻繩來到嶺頭，找了一棵樹上吊尋死，不想又被丈夫追來捉住。丈夫用鞭子打得她遍體鱗傷，一邊打，一邊暴跳如雷地臭罵道：「你這沒良心的賤貨！你想一死了之？你死了叫我喝西北風、吃露水過日子？難怪人都說『最狠豺狼斥，最毒婦人心』，老子今天偏要你三天三夜不吃不睡，給我織出十匹麻布！」說罷便去解那吊繩要把妻子捆綁回家。豈料剛一伸手，他卻突然一個愣怔，鬼使神差似的反將繩圈往自己脖子上套去；沒容他哼叫一聲，那吊繩卻自行猛的一收，將他吊在對上。更奇怪的是，他被吊起之後，身子立刻越縮越小、越縮越小，最後只剩一顆黑棗似的停在樹枝上，變成了一隻醜陋的昆蟲，發出「夫忌殘！夫忌殘……」淒淒切切的嘶叫聲，彷彿在悲鳴懺悔；有人說它叫的是：「知了！知了……」意思是它已經知道為人處世的道理了。由於它生前殘忍不堪，因而人們便把它命名煙「殘」；後因「殘」字不像是蟲名，才又改叫為「蟬」——左邊一個「蟲」字右邊一個「單」字，意思是失去了好端端的妻子變成了孤孤單單的一隻蟲子；又因為它前生游手好閒、不勞而獲，且在臨死前自咒過「喝西北風吃露水」的話，所以它也只能棲息在樹枝上「喝風飲露」過日子了。

人們傳說，這一切都是靖姑的處置安排。只因那位受盡虐待的婦女尋死上吊反遭毒打時，山神見了過意不去，火速稟報了臨水夫人，夫人便趕來懲治了殘酷的惡失，解救了苦命的妻子；事後還保佑這位婦人另立家園，過上了幸福的生活。

野廟懲假僧

傳說古田某山的一座野廟是曾住過一夥假和尚，他們利用一些不育婦女求子心切的機會，揚言說，倘若到寺中好好燒香拜佛、多捐香火油燈錢，並在寺中留宿一夜，只要心地虔誠，佛子就會前來顯身授喜送子。有些婦女聽信了這種鬼話，分別被安置在黑洞油的單間臥室裡，糊里糊塗地遭了假和尚的姦污；可有的還以為真的是佛子恩賜，有的雖然心生疑竇卻也奈何不得、不敢張揚……後來，有一婦人知道上當後萬般羞憤毅然自殺，至死仍發一股怨氣直衝雲天。靖姑和師姐們見到空中怨氣凝結，立即作法將她的冤魂收到臨水宮詢問。那冤魂便將所受欺辱全盤說出。靖姑遂又施法讓她死而復生且為之除盡污跡，爾後與眾姐妹們變作一群進香求子的村婦來到寺院。那些假和尚看見這麼一群賽似天仙的美婦送上門來，一個個喜得合不攏嘴、急不可待，連哄帶騙地一下子把她們推進了暗室之中；哪想到當他們如饑似渴地前往摟抱美人時，突然「啊……」地慘叫一聲僵住不動了。轉眼間，那群村婦連同暗室的牆壁、屋頂卻已蕩然無存；只有那伙色相鄙褻的假和尚，一個個至死還呲牙咧嘴地摟抱著房柱或者桌椅，暴露在光天化日之下出醜示眾。

這座野廟後來成了廢址，那伙假和尚則依著臨死時的模樣變成一撥醜陋的石頭人，永遠站立在山間供人唾笑至今。至於那些曾經蒙受欺騙、侮辱的婦女，也因靖姑廣施妙法，從而消除了肉體上和心靈的的創傷。

危窯庇苦兒

傳說古田某村有個可憐的孩子叫苦兒。苦兒五歲便失去了親娘，後娘待他表面上親親熱熱，暗地裡磨刀霍霍。吃飯時，她給苦兒和親生生盛上同樣一大碗白米飯；卻在苦兒的碗裡偷偷塞上大塊抹桌布，真正的米飯沒有幾顆。做衣時，她給苦兒和親生兒做了同樣一件大棉襖；卻在苦兒的襖心裡塞上大把「蓬蓬花：（一種野草花），真正的棉花只有一小攝。但奇怪的是賤人自有賤命，苦和既不覺餓也不覺凍，而且順順當當成長。後娘為了顯示苦兒不如親生兒，好叫苦兒的父親不喜約會他，就把苦兒和親生兒了同帶上山割草。她讓親生兒在草木繁茂的坪地下鐮，卻支使苦兒往荊棘棘叢生的高坎上幹活；但結果苦兒挑回的柴草反而更多、更好。她又帶苦和親生兒一同下地種豆。她給親生兒的種子是上好上好的豆種，給苦兒的卻是暗暗炒熟過的死豆；結果苦兒種出的豆反而又大又香……

狠心的後娘惱羞成恨。有一天，她乘著風狂雨暴的天氣和丈夫不在家的機會，竟把苦兒騙到一座搖搖欲塌的廢瓦窯裡歇著，哄他說，我回家拿蓑衣斗笠來接你，叫他千萬千萬別跑出窯門。可這後娘一回到家中，丈夫恰巧也從外地趕回，丈夫見基兒不在，便冒著風雨埋電四處呼喊尋找，路上巧遇一位師姑。這位師姑自稱本姓陳，教他說：趕快回家，提起爐灶上的後鍋，點燃三住香，裝上半碗水，再用嘴巴湊著吹火筒，在後灶尾的煙囪口連呼三聲孩子的名字。苦兒的父親連忙照話去做。結果，父親喊出第一聲，苦兒的心猛揪一下，彷彿聽見慈愛的父親在家裡將他呼喚；父親喊出第二聲，苦兒的淚猛的落一把，彷彿看見死去的慈母在窯門向他招手；父親喊出第三聲時，苦兒剛剛奔出窯門外，只聽身後「轟隆」一聲巨響，瓦窯頃刻化成一片廢虛！

苦兒大難不死，後娘娘暗心悸：一則也想自己做人太過份，二則又覺苦兒恐怕不是尋常人，於是從此再也不去虧待苦兒，將他跟親生兒一樣看待了。這苦兒長大後也果然有出息，據說還中過武舉，做出過孤身闖敵營、救出數百被擄婦女的大事情。苦兒當了大官以後也從不計較後娘以前的不是，孝敬父親也孝敬後娘，被當地的鄉親們傳揚為美談一樁。

人都說，苦兒小時候的種種奇跡，都是靖姑在暗中庇佑。靖姑本欲出面懲治那個虐待苦兒的惡婦，但又不忍叫苦兒的父親再度喪偶，同時也想給這婦人留下一個機會，看一看她會不會悔悟改過，因而終於成全了苦兒一家團圓吉慶。有人還傳說，從此以後，每當人們的幼年兒女走失或者受了驚嚇等等，須要「召魂」之時，也沿用了靖姑教給苦兒父親的辦法，據說還很能見效，因而天下父母倍加尊崇靖姑。

劍溪嘉水鬼

傳說古田舊縣城外的劍溪出過一個女水鬼。所謂「水鬼」，說是溺水身亡的人所變的，當其「鬼期」屆滿之時，必須找到另外一個做「替死鬼」才能重新投胎轉世。這個女水鬼名叫六姑，是個十二三歲的女童，她的鬼期已滿，便上岸來尋找替死之人。這溪邊極少人往來，每天只有一個孤老頭坐在那裡釣魚為生，六姑就想拖他下水作為自己的替身，可這六姑心地十分善良，而那老人又特別溫和厚道，六姑裝著坐在一旁看他釣魚，幾次想下手卻又實在不忍心；每當時間遲了，老人還把自己僅有的一點飯菜分給她吃。這樣一天挨一天，六姑不但下不了手，反倒與老人成了忘年之交，有時老人釣不到魚心中難過，六姑還泅下水去幫助老人把魚群趕攏起來……這樣過了許多日子，突然有一天，六姑神情憂傷地告訴老人說：自己其實是個水鬼，由於鬼期已已滿卻遲遲未找人替死，閻王已限其明日務必找到，且注定了一個婦人作其替身，倘再延誤時機，則將永遠不能離開水府超生；因而六姑只得前來與老人道別，且囑老人明日無論看到任何動靜，千萬不要出聲過問。

到了次日，老人果然看見一位淚流滿面、披頭散髮的少婦，不哭不笑、不聲不響地抱著嬰兒向溪畔走來，又突然將嬰兒往地上一放，逕直向溪中坦然走去。那嬰兒失聲啼叫，少婦卻頭也不回地一步一步邁向深水。老人見狀不勝焦急正要呼喊，猛想起六姑交代，又恐誤了六姑大事令其永不超生。老人正在左右為難之際，卻見那婦人突然從夢中驚醒似的，「哇……」的哭出聲來，轉身拔腿跑上岸邊，緊緊摟住孩子掉頭而去。

又一連過了幾天，老人始終沒再見到六姑，心中不免時時掛念。不想到了第七天、六姑滿面笑容地來向他辭行，說是她這回真的要投胎轉世去了。老人驚問其故，原來是，那天六姑本已拖住少婦之腳引向深水，但猛的聽到岸上嬰兒哭聲淒慘，心中陡然一悸。六姑寧願自己永為水鬼，也不願加害其母子二命，因而斷然鬆手讓婦人奔回岸邊了……巧的是此情此景，恰被雲遊經過的靖姑看到，靖姑當即將六姑召到面前問明原委，大加讚賞道：「為人為鬼，皆應以善為本，安能因善者不忍害人反而不得超生？」便登上天庭向玉帝據理直諫，結果玉帝欣然納之，下旨閻君廢除舊例，今後凡水鬼及一切暴死而致的冤魂，緣由閻君審明其生前善惡，凡善良有道之輩，逕由靖姑超度其轉世投胎；那個心地美好的小水鬼六姑，自然也就獲得了新生。

敵營奪糧草

傳說宋朝某年，古田臨水宮附近的太子崗上，曾經出現過一隻巨大的烏鴉王，它率著成千上萬隻小鴉日夜飛撲聒噪，擾得塵砂飛揚，吵得眾人厭煩；後來福州等地大鬧饑荒，餓莩甚眾，這群烏鴉還飛到各處啄食屍肉。靖姑的師姐妹們曾向靖姑請命誅滅。靖姑胸有成竹道：「天有生好之德。鴉群雖有些許過錯，終屬禽類而已，不必過於責備求全；且求生本性，萬物皆同，既然天生其類，輕率殺之莫如善加用之。」於是親自顯靈於太了崗項，召了鴉主諭道：「如今天下饑荒，百姓困苦；且敵國入侵，社稷不安。特命你率眾北上，前往敵軍營中，截奪糧草救濟百姓。望好自為之，將功補過！」鴉眾果然不辱使命立下奇功：敵軍斷了糧草節節潰退，百姓喜獲糧草度了災荒。靖姑重賞鴉王鴉眾，並令眾小鴉分散各地棲息，與百姓相安無事。

直到現在，人們還可以看到太子崗上有一塊黑色巨石，酷似一隻威猛的烏鴉蹲立於半山腰間，人們說這便是當年的那只鴉王。

水口諭民生

清朝康熙年間，古田出了一位勤政愛民的陳知縣。這位知縣上任後，因見水口（今古田縣水口鎮舊址）依山傍水少有農田，百姓們生計無著，心中十分焦慮，當晚便歇息於當地古跡百花閣，憑欄眺望閩江，苦思冥想唏噓不已。傳說這一夜陳知縣徹夜未眠，於次日凌晨之際，恍恍惚惚之間突然看見一位夫人飄然而至，這夫人的長相恰與臨水宮臨水夫人的神像一個模樣。夫人將塵拂向閩江一指，開言道：「滔滔閩江經水口，上溯延平（今南平）下福州；若為黎民謀生計，無一之本專車求。」說罷倏然消逝。陳知縣甚覺詫異，又將夫人之言反覆琢磨，終於恍然大悟：所謂「無一之本」，乃是「本」字去掉底下的「一」橫也就是「木」字；所謂「專車」，兩個字合起來恰是個「轉」字。原來夫人之意是說，要為水口百姓謀福利，必須利用當地上溯延平下至福州、位於滔滔閩江交通要道的天然優勢，靠「轉木」亦即轉運木材求得生計。陳知縣大喜過望，立即連夜揮寫奏章，力陳水口百姓生計之艱難，懇請朝庭恩准在水口特設「換夫轉運制」，也就是凡延平、建甌、邵武等林區的木材運往福州時，一律在水口改由當地百姓轉運至目的地。朝廷亦慨然准奏，於是從此之後，水口百姓終於有了一條自食其力的生路……陳知縣為百姓謀求生存的這段佳話至今仍在古田婦孺皆知，人們在感謝愛民如子的父母官的同時，也更加懷念無微不至地關懷自己的「母親之神」陳靖姑。

山野賜蛇藥

傳說由於地理環境的緣故，閩地自古多蛇，因而被蛇咬傷毒死的事情經常發生；又由於靖姑生前為百姓治蛇妖、滅蛇妖作出過出色的貢獻，因而每當從閿到蛇類傷害時，都免不了高呼臨水夫人向其求救。靖姑也總是有求必應，隨呼隨到。不過遭受蛇患的人畢竟太多了，靖姑往往應接不暇，於是就想出了另外一個辦法。有一天，當一位農婦在山上被蛇咬傷呼救時，靖姑便拔下近處的一叢無名野草，略施以法，爾後取了數棵，教農婦用嘴咬碎嚼爛，再用它敷貼在傷口之上，蛇傷即刻痊癒無事了。村婦聲聲叩謝。靖姑將剩餘的野草交到她手裡道：「不必謝我。但望你將此草栽於山間水畔廣益於人便是。」說罷不見。這婦人果然照辦不誤，從此之後，此草廣泛衍生，不論何處都易郵易采，人遇蛇傷隨采隨治極為便當。只是當時村婦未及問明此草名目，人們為了感謝靖姑的恩賜，便把它叫做「夫人草」。

香灰助賢媳

傳說古田某村一戶大家庭中有長媳、次媳二人。次媳其貌不佳，特別是頭太小而腳太大頗為難看，且又婚後多年未曾生育；但她為人十分賢惠，儘管夫君出門在外，她總是日夜操勞著侍候公婆和一家大小。長媳卻恰恰相反，仗著三分姿色和多子多女，在家中稱王稱霸，連公婆、丈夫也怕她三分；對妯娌則更是輕蔑無度，不僅將她當成丫鬟一般使喚，還動輒挖苦嘲罵其「頭小腳大，倒灶晦家」。有一回，長媳命次媳打水洗臉，只因弟媳一時抽不出手，略遲了一步，長媳便將滿盆熱水向她兜頭潑去，破口辱罵道：「腳大頭細像母雞，雞不下蛋無藥醫！你這人還不快快去死，留在世上有何臉皮？」次媳終於受辱不過，果然躲進房中欲尋短見；但想想自己本份做人做事，從未招誰惹誰，只因天生長相不濟又未能生育，便如此受氣遭辱，心中實在委屈不平，禁不住仰天悲啼一聲道：「臨水夫人啊，做女人為何這麼難哪！」不料只這一喊，一位仙女應聲降臨，自稱乃是臨水夫人的侍女，奉夫人之命，特送來臨水宮的香灰兩包，囑道：「只須將紅包香灰泡水洗頭，白包香灰泡水洗腳，自可解你頭足之憾。」說罷悄然不見。

次媳當下攜了兩包香灰來到廚房，先用紅包中的香灰泡水洗臉，頭臉果然變大變俊，端莊無比。誰知這一舉止被那長媳發現，她只當次媳得了仙藥膽敢私藏獨用，便不聲不響地躲在廚房門外偷看動靜。這時次媳又打開另外一包香灰，泡了一盆水正在要洗腳，那潑婦突然猛喝一聲，衝上前去將她推開，不問青紅皂白，把頭伸進水裡便洗。次媳慌忙阻止道：「大嫂，這水不能洗臉……」話音未落，卻被其狠狠地一腳踢倒在地……就這樣，這橫行霸道的惡婦搶了人家的洗腳水洗了自己的頭，她的腦袋可真的變得跟雞頭一樣小，於是羞於見人，不敢踐高氣揚了。而那勤勞善良的次媳又用這盆水洗了腳之後，一雙大腳也變成了正常模樣。不僅如此，一年之後她還喜得貴子，從此之後更加賢惠勤快，成了人見人誇的賢媳、巧婦和慈母。

煙網驅妖貓

傳說福州有個在外地教書的秀才，遠離家門長住在鄉間學館裡發奮用功，學館位於山村偏僻荒涼之處，附近只有一戶人家。不久，這鄰家一位秀麗聰穎的千金小姐常在夜間登門造訪。二人吟詩作賦，倒也十分投機；但當女子言語間透出欲托終身的意思時，秀才總是懇言在故鄉已有原配妻子，婉言謝之。然而這女子卻是修煉多年的妖貓所變，而且真心實意地愛慕秀才的學識品格，為了能與秀才結成稱心夫婦，竟又偷偷跑到秀才的故鄉，捉了秀才家中的老鼠，把秀才的家事打聽得一清二楚；便又變作秀才娘子來與秀才相會，企圖借此佔取秀才為夫。但秀才畢竟看出破綻，心中料知她是異類，便假裝邀其同往觀看廟會，暗中約了眾武士將她團團圍住，猛一吶喊，群起攻之。不想此妖偏有隱身之術，明明被眾人圍困得水洩不通，眨眼間卻是杳無音跡。眾人正疑惑驚怕間，不成想，圍觀一旁的一位小童手持的一支香火，其裊裊青煙忽然迅速瀰散，好似張開一張天羅地網。這煙網起始稀疏散淡，倏而愈聚愈攏、愈攏愈密，突然好似團住什麼重物似的，「撲嗒」一聲墜在地上——眾人定睛看時，地上竟出現一隻雌貓，此貓一落地旋即倉皇逃向深山之中。眾人這才知道地女子必是妖貓所變。眾人又問小童香火來歷，小童道，因母親產後患病，奉父命前往古田臨水宮請了臨水夫人的香火正要回家，偶然路過此處觀看熱鬧，卻無意之中幫忙眾人捉出妖貓一頭。

那妖貓雖未喪命，但從此成了一隻平常的山貓，再也不能變幻成美女了。人說這也是靖姑所為。靖姑因其並無害人性命等類惡行，故而僅僅收了她的妖術，以免拆散秀才婚姻，卻也並未給予更多的懲罰。

壁畫儆緣首

歷朝歷代以來，各處人氏出於對臨水夫人的崇敬之情，曾多次募金集資將臨水宮一再修葺和擴建。凡擔負掌管錢財和修葺、擴建事宜的頭人，被人們稱之為「緣首」。傳說，對於每一任緣首，靖姑都曾托夢道：「所募錢糧，與其耗於大興土木，莫如用濟困救貧。」緣首們在從事修葺、擴建工程時，也都是奉公盡職，精打細算，不敢隨意動用一分一厘。然而有一回，有一個名叫仰書的人，平時對鄉人巧取豪奪慣了，仗熱充任緣首之後，竟亦貪財忘義、利慾熏心，利用職權侵吞捐款，大飽私囊，並且自以為手段高明無人知曉。始料未及的是，響徹雲霄文不對題工程告竣，八方人氏雲集慶賀之日，在臨水宮的諸多壁畫之中，突然浮現出一幅稀奇古怪的新畫。畫面上畫著一頭肥羊，頸脖上掛著大串銀錢，正張著大口回頭瞻顧一個牧童；那木童則手捧著一一書卷正在仰臉觀之。眾人一看此畫立即嘩然不止，紛紛譴責緣首貪污公款；那個名叫仰書的緣首一看此畫霎時臉色蒼白，懾於靖姑的神威和眾人的公憤，只得一五一十地低頭認罪和退出贓款。